mercoledì 24 luglio 2024

2024 - Roma - Valentine De Saint Point, Moana Pozzi e Kyrahm, ipotesi di continuazione con Vitaldo Conte

Il 3 settembre dialogo tra lo storico dell'arte Vitaldo Conte e l'artista e giornalista Kyrahm per un evento dell'Estate Romana ai Giardini del Verano.

VALENTINE DE SAINT-POINT, MOANA POZZI E KYRAHM, L'IPOTESI DI CONTINUAZIONE CON VITALDO CONTE
di Kyrahm

Sono stata contattata dallo storico dell’arte Vitaldo Conte per un progetto che potesse mettere in
dialogo me, che con lo pseudonimo d’arte Kyrahm da oltre 20 anni mi occupo di arte
performativa, videoarte e giornalismo con l’amazzone del Futurismo Valentine de Saint-Point e
l’attrice pornografica Moana Pozzi.
Già Roberto Guerra, autore transfuturista, “vede” per un manifesto pornofuturista la possibile
creazione di un archetipo di “oscena bambola” che congiunge, attraversando i tempi, l’autrice del
manifesto futurista della Lussuria (1913) Valentine de Saint Point con Moana Pozzi ed indica Santa
Moana come possibile erede di Valentine.
Valentine de Saint-Point (1875-1953), scrittrice, poeta e danzatrice, fu una figura di spicco del
movimento futurista. Con il suo Manifesto della Donna Futurista (1912), Saint-Point sfidò
apertamente le idee maschiliste del suo tempo, proponendo una visione della donna come
guerriera e creatrice. La sua arte e i suoi scritti furono una celebrazione della forza e della
sensualità femminile, in netto contrasto con la passività e la sottomissione imposte dalla società
patriarcale.
Saint-Point incarnava l'idea di una femminilità attiva e dinamica, capace di rompere le barriere
sociali attraverso l'arte. Le sue performance di danza, cariche di energia erotica e spirituale,
anticiparono molte delle tematiche che sarebbero poi state esplorate dalle avanguardie del XX
secolo.
Valentine De Saint Point

In una intervista effettuata da Guerra, nel 2013, a Mauro Biuzzi (referente dell’archivio
dell’attrice), quest’ultimo risponde al riguardo: «In comune con le due donne ci sono certamente
l’Eros come fiamma, l’idea di virilità nel femminile, il rapporto necessario tra donna e crudeltà. Le
lacrime di Eros”. Moana incarna l’archetipo della “perturbante bambola” che congiunge presenze
e tempi.
Punto di vista condiviso da Vitaldo Conte che vede Moana e Valentine appartenere al mondo del
Transfuturismo, movimento che rielabora l’avanguardia futurista ed effettua collegamenti con il
presente.
L’invito di Vitaldo (autore, tra gli altri, di Dioniso Legami, lussuria futurista e Sguardi di Eros donna,
demone della trasformazione) di prendere parte a questa unione effettuando una possibile
continuazione, lo accetto volentieri coerentemente con l’ipotesi della costruzione di una
narrazione che rompa lo stereotipo della “bambola”: nel transfuturismo le donne hanno valenza
mistica e dionisiaca e attraverso la pulsione si liberano dall’imperativo di dover essere mero
oggetto consumistico dell’eccitazione sessuale.
Moana Pozzi (1961-1994), attrice pornografica, conduttrice televisiva e scrittrice italiana, fu una
figura controversa e rivoluzionaria. Con il suo lavoro sfidò le norme morali della società, portando
l’eros nel mainstream e discutendo apertamente di sessualità, desiderio e libertà individuale.
Moana Pozzi utilizzò la sua notorietà per promuovere un discorso sulla sessualità femminile libero
da tabù e pregiudizi. La sua biografia e le sue apparizioni televisive mostrarono una donna
intelligente e consapevole, che utilizzava il proprio corpo come strumento di emancipazione e
provocazione. In questo modo, Pozzi non solo trasgredì le norme sociali, ma contribuì anche a
ridefinire il ruolo della donna nella cultura mediatica.
Moana Pozzi

Ho chiesto quindi a Vitaldo perché mi reputasse degna di tale continuazione segnica e semantica
e nei nostri confronti è emerso questo fil rouge di senso: siamo tre donne che hanno sfidato le
convenzioni sociali attraverso le loro opere e le loro vite e seppur molto diverse, le nostre
espressioni artistiche sono state un mezzo affermazione della nostra identità.
Secondo Pieri e Vitaldo, per molto tempo attraverso le mie performance ho esplorato non solo
tematiche sociali come carcere, lotta alle mafie, migrazioni, diritti umani, violenza contro le donne,
ma come le altre due artiste ho sottoposto il corpo ad atti di estrema vulnerabilità e
trasformazione, abbiamo indagato le profondità dell'esperienza umana in un invito a confrontarsi
con le proprie paure e pregiudizi, abbiamo trasformato il corpo in un campo di battaglia per
l'espressione della verità interiore.
Sebbene io, Valentine de Saint-Point e Moana Pozzi apparteniamo a contesti storici e culturali
lontani abbiamo avuto tutte e tre un approccio radicale e trasgressivo all'arte e alla vita, mettendo
in discussione le norme sociali, proponendo una visione della femminilità come forza creatrice e
ribelle.
Saint-Point, con il suo futurismo femminista, aprì la strada a una nuova concezione della donna
come artefice del proprio destino. Moana Pozzi, utilizzando la propria immagine e sessualità, sfidò
le ipocrisie della società contemporanea, promuovendo un discorso di libertà e consapevolezza.
Con questa proposta, Vitaldo mi invita a continuare questa tradizione di ribellione consapevole,
e a mettermi al servizio dell'arte come strumento di trasformazione sociale.
La rappresentazione della donna nel cinema e nella televisione è ancora spesso relegata a ruoli
secondari caratterizzati da stereotipi che la riducono principalmente al suo aspetto fisico. La
presenza femminile nei media televisivi è stata sin dagli inizi influenzata da modelli di bellezza
irrealistici.
Un fenomeno ha avuto conseguenze profonde non solo sulla percezione delle donne nella società,
ma anche sulla loro autostima nei vari ambiti della vita pubblica e privata.
Fin dagli anni '50 e '60, le donne erano spesso rappresentate come casalinghe perfette, madri
devote o oggetti del desiderio maschile. Queste credenze riflettevano e rafforzavano le norme
sociali dell'epoca, limitando il ruolo delle donne a funzioni domestiche e decorative.
Molto spesso, soprattutto nei mie vent’anni, mi fecero notare la mia somiglianza fisica con Moana
Pozzi e vedo nella mia performance “Making Peace With The Wind” la rottura con lo stereotipo
della bambola di cui parlavo prima.
Durante questa performance iniettai della soluzione salina nel mio volto per deformarlo e
registrare così la reazione dei passanti prima e dopo la trasformazione.

Durante l'evento verrà mostrato il video di questa performance tra azione artistica, esperimento sociale ed attraversamento esperienziale di rottura.

Kyrahm


                                                                               Kyrahm

giovedì 18 luglio 2024

2024 - Roma, Giornalismo e Performance Art con Kyrahm

Lunedì 22 luglio per l'evento Lungoiltevere a Roma di Charlie Gnocchi ci sarà, tra gli altri, un mio intervento sul rapporto tra video performance art e giornalismo.
L'iniziativa, che parte dalle ore 21, è molto leggera e pop ma amiamo le contaminazioni. Sono stata molto sorpresa nello scoprire che Charlie venisse dal dada e dal futurismo.
Lungotevere altezza Isola Tiberina - Ponte Cestio

In foto: Lynn Nottage, drammaturga due volte premio Pulitzer e Kyrahm, giornalista, autrice, regista e performance artist

Nel corso del tempo mi sono espressa con i linguaggi più variegati: la pittura, la performance, la sceneggiatura, la regia, il documentario, la videoart, il cinema sperimentale, il giornalismo. Per una mia sfida personale dove, raggiunto un certo livello in un campo che ritenevo sufficientemente decente, sentivo la necessità di misurarmi con altro.

Mi occupo come autrice e regista di performance art da circa 20 anni e sono anche una giornalista culturale. Spesso nella mia ricerca questi due linguaggi, apparentemente molto distanti, si sono incontrati.
Del resto entrambe le discipline hanno affrontato e comunicato temi sociali, politici e culturali.
Durante la performance (A)mare conchiglie che ho realizzato con la coregista Julia Pietrangeli, i migranti hanno raccontato le loro storie da una tavolata sospesa in mezzo il mare ed il pubblico, in occasione della Biennale di Anzio e Nettuno  per poter ascoltare le loro storie doveva entrare in acqua.


In un’altra occasione, per il progetto Davide e Golia presso Museo MACRO DI ROMA, ho coinvolto dei testimoni di giustizia sotto scorta, persone che hanno denunciato le mafie. È iniziato tutto da delle interviste e da delle inchieste giornalistiche.
Successivamente uno di loro l’ho coinvolto in una performance con la mia regia, dove dopo un monologo, ha  poi distrutto un enorme muro installazione che avevo costruito nei giorni antecedenti  e i resti di questo-muro installazione sono diventati il monumento per chi lotta contro le mafie ora presente al MAAM, museo dell’altro e dell’Altrove.



Per un lavoro sul carcere dal titolo DENTRO/FUORI sono stata in una cella di isolamento per 2 giorni, il tutto con interviste ad ex detenuti, anche ergastolani che non sapevano come a differenza mia che sarei uscita.



Con queste opere ho percorso il confine esistente tra  performance, documentario e inchiesta. Presentati l'uno in occasione del "Museo dei diritti umani" a Santiago del Cile, gli altri al museo di Belgrado, sono stati oggetto di riflessione e dibattito.
Spero di aver contribuito, in qualche modo, a porre delle domande: tutti questi lavori,  sono diventati dei documentari presentati presso manifestazioni d’arte e festival del cinema.

Spesso mi ritrovo, proprio per il mio bagaglio di esperienza performativa e la mia laurea in comunicazione, a recensire opere teatrali, cinematografiche, testi, ad effettuare analisi socioantropologiche. Ho dedicato articoli a personaggio noti e meno noti, scrivere mi ha da sempre permesso di fare voli pindarici straordinari. 
 Con la performance tutto  parte da un simulacro mentale, dal disegno, si elabora mediante energie ed accadimenti. È puro istinto, copula feroce tra corpi vivi in comunicazione con l'ancestrale. Nel cinema la sceneggiatura è un codice, scrittura per immagini, narrazione che ti permette di avere il controllo su un pezzo di esistenza. Il giornalismo mi ha dato l'occasione di descrivere, raccontare tutto ciò che è al di fuori di me. Indipendentemente dall'importanza del pezzo: sia che parli di ricerca spaziale che di un mercato, mi dà l'opportunità di andare oltre ciò che è stata la mia ricerca.
Una delle collaborazioni più interessanti che ho avuto è stata con una Agenzia Stampa di Aviazione e spazioo. Articoli e interviste con astronauti, argomenti che spaziavano anche su difesa, robotica. Ricordo che divoravo testi, informazioni, notizie. Seguivamo in diretta le missioni, ho imparato moltissimo e scrivevo molti articoli nello stesso giorno. Sono queste le sinergie che adoro: lo stimolo di quella parte di noi che è di fatto l'uomo esploratore di ulissiana memoria. La cultura come motore di evoluzione individuale e universale.
Coincidenza ha voluto che fu il periodo in cui collaborai alla scrittura "Chiudi gli Occhi e Vola" di Julia Pietrangeli sulla pilota non vedente Sabrina Papa (nomination globo d'oro della stampa estera 2019).


Insomma, tutto si intreccia ed ho trovato a modo mio la sintesi di tutti questi linguaggi.

Lunedì 22 luglio per l'evento Lungoiltevere a Roma di Charlie Gnocchi ci sarà, tra gli altri, un mio intervento sul rapporto tra video performance art e giornalismo.
L'iniziativa, che parte dalle ore 21, è molto leggera e pop ma amiamo le contaminazioni. Sono stata molto sorpresa nello scoprire che Charlie venisse dal dada e dal futurismo.

Lungotevere altezza Isola Tiberina - Ponte Cestio




mercoledì 19 giugno 2024

2024 Giugno - Proiezione di "Mio Sovversivo Amore" alla Zelig Film

Oggi 19 giugno 2024 alla Zelig Film di Bolzano proiettano il film "Mio Sovversivo Amore" di Valentina Pedicini con Julius Kaiser e Kyrahm all'inizio del nostro incontro. Un documento prezioso della fase acerba della nostra vita realizzato da Valentina Pedicini, straordinaria regista a cui Rosi dedicò la nomination agli Oscar, scomparsa prematuramente a 42 anni. Zelig ricorda una delle autrici più significative degli ultimi anni, che seppe in breve tempo affermarsi nel panorama internazionale con opere come "Dal profondo" sugli ultimi minatori sardi, vincitore del Festival del cinema di Roma, "Era ieri" e "Dove cadono le ombre" selezionati alla Biennale di Venezia.



giovedì 13 giugno 2024

2024 - Maggio: "A caccia di stelle", Astrofotografia e Performance Art nel Salento

ARTISTI A CACCIA DI STELLE - dall'8 all'11 maggio in Puglia, simposio dell'iniziativa Culturanze di Sandro e Patrizia con Julia Pietrangeli e Kyrahm - un incontro tra Astrofotografia e performance art



Da Il Giornale di Puglia:

LECCE - Un'impresa artistica unica che unisce due linguaggi poetici - la performance art effimera, in cui l'artista diventa opera d'arte e veicolo per messaggi, e l'astrofotografia, che esplora il cosmo con lo spirito di scoperta che ha sempre caratterizzato l'umanità.
Julia Pietrangeli, regista, performance artist e astrofotografa, ha viaggiato nelle Canarie, in Islanda e in Sardegna per catturare il firmamento e il paesaggio circostante con immagini mozzafiato delle meraviglie celesti. Nel suo progetto, insieme all'artista Kyrahm, si aggiunge l'elemento umano, andando oltre la semplice fotografia notturna delle stelle, dei pianeti e delle galassie."L'astrofotografia è una disciplina che richiede pazienza, precisione e conoscenza tecnica. Le condizioni atmosferiche e l'inquinamento luminoso possono influenzare la qualità delle immagini", afferma Julia. "La mia ricerca prevede un lungo processo di preparazione e pianificazione, che inizia con la scelta dei luoghi più suggestivi e idonei, privilegiando quelli con tracce del passaggio dell'uomo anche in epoche preistoriche".
"Nella tappa salentina del progetto 'A caccia di stelle' abbiamo scoperto luoghi incredibili, non conosciuti da molti, nella terra dei dolmen e dei menhir, dove l'arte neolitica si unisce a quella dell'iconografia cristiana medioevale", aggiunge Kyrahm.
"Siamo state particolarmente fortunate: il fenomeno dell'aurora boreale del 10 maggio è giunto di sorpresa e ho potuto catturare immagini che non avevamo previsto", continua Julia."Presso i Massi della Vecchia a Giuggianello, ho immaginato di essere la strega protagonista dei racconti popolari del territorio. Si racconta infatti che gli enormi massi siano stati lanciati secondo Aristotele da Ercole contro i Titani. Un posto magico dove, da milioni di anni, il sole cocente ed il vento erodono le mastodontiche pietre, custodite da un'arcaica strega dove mito classico e tradizione contadina si fondono", racconta Kyrahm. Questa iniziativa è resa possibile dall'iniziativa "Culturanze" di Patrizia Ferrarese e Sandro Tasco de "Il Giardino del Tempo".

Vai all'articolo: 
https://www.giornaledipuglia.com/2024/05/non-solo-aurora-astrofotografia-e.html





Torre Minervino sembra mettere in collegamento il cielo, la terra e il mare.

“Bisogna avere il caos dentro di sé per partorire una stella danzante” (Friedrich Nietzsche)
L’esperienza in realtà può essere vissuta da tutti: se guardiamo le stelle, dopo un po’ sembrano tremolare. Ciò è dovuto alla turbolenza dell'atmosfera che provoca fenomeni di rifrazione della luce che determinano l'illusione. Il caos quindi è in ognuno di noi?
“E se tu scruterai a lungo in un abisso, anche l'abisso scruterà dentro di te”
Mentre gridavo dal terribile e straordinario strapiombo le voci di chi da sempre cerca disperatamente risposte in nome dell’evoluzione umana
(“Eppur si muove!” “Di tutte le cose visibili, la più alta è il cielo delle stelle”) mi sono riscoperta incredibilmente piccola in balia dell’horror vacui dinanzi all'immensità dell’universo.

Astrofotografia Julia Pietrangeli
Performance art e testo Kyrahm

La Madonna Tarantata in una cripta nel Salento

A Giurdignano di Puglia (Le) è vi è una grotta quasi sconosciuta dell'VIII-X secolo d. C. con raffigurati San Paolo, San Pietro e la Madonna sotto un menhir dell'età del bronzo. Generalmente nell'iconografia della storia dell'arte la Madonna è rappresentata in alto o tra i due santi. Qui è di lato, secondaria e in posizione non eretta. Scientificamente il tarantismo è spiegato come una sindrome convulsiva isteriforme che colpiva le contadine. Durante il rito di liberazione della 'taranta', la donna si dimena sul pavimento, accompagnata da musiche che potevano durare anche giorni. Ciò si configura come una vera e propria 'performance', dove corpi di donne sfogano in senso fisico, tramite il ballo e gli attacchi nevrotici, l’appartenenza alla cultura patriarcale, in un rimando dionisiaco alle baccanti e alle danze ascetiche. 

L'articolo intero che ho scritto lo trovate su Laici.it
http://www.laici.it/viewarticolo.asp?Id=5073

Qual è quell'animale che cammina a quattro zampe la mattina, due a mezzogiorno e tre la sera?"
Questo famosissimo indovinello è uno degli enigmi più antichi della storia collegati al mito della Sfinge.In Puglia, racconti contadini narrano che la Strega presso " I Massi della Vecchia" a Giuggianello (secondo Aristotele lanciati da Ercole contro i Titani che furono così scaraventati in mare) interroghi gli avventori con indovinelli a cui devono rispondere correttamente, altrimenti la pena è essere trasformati in pietra (e anche qui il riferimento alla gorgone Medusa è palese). Mito e narrazione popolare ancora una volta si incontrano e lo fa anche con il tarantismo, una sindrome isterica-convulsiva che invece la tradizione attribuisce in modo poetico al morso di un ragno curabile con la magia della danza rituale. La Vecchia strega tesse i fili del destino non solo come le moire e le parche, ma è Aracne (e aracnide: occhio ai ragni tra i sassi).

Un’interiezione è una parte del discorso che esprime un particolare atteggiamento emotivo del parlante.Alcune interiezioni sono parole a cui si attribuiscono virtù mediche o magiche.Un esempio comune è “Abracadabra”."Pape Satàn, pape Satàn aleppe" è un verso scritto da Dante Alighieri all'inizio del Canto VII dell'Inferno.Il verso è pronunciato da Pluto, che Dante pone come guardiano del Quarto Cerchio. Non sono tutti concordi su un’unica versione del suo significato.Ho immaginato che la strega dei Massi della Vecchia in Puglia avesse una sua interiezione: “Gna, Gna, Gna, Egnonora!”Un aggancio mentale di ricordi infantili con mia sorella, probabilmente condizionati da uno dei primi testi completi che lessi di Verga “I Malavoglia”.“Gna” infatti sta per “signora”.



Mito, tradizione contadina, tempesta solare

Una strega-sciamana sotto il sole in tempesta nel giorno del suo genetliaco.
Una performance da un luogo carico di energia come i Massi della Vecchia, lanciati secondo Aristotele da Ercole contro i Titani. Un posto magico del Salento dove, da milioni di anni, il sole cocente ed il vento erodono le mastodontiche pietre, custodite da un'arcaica strega dove mito e tradizione contadina si fondono. La megera usava infatti filare il destino dei contadini custodi di secolari ulivi (come le moire e le parche), nascondeva un tesoro prezioso, ossia una gallina e pulcini d'oro che si potevano ottenere rispondendo a 3 domande (come la sfinge), ma non si doveva mai distogliere lo sguardo e sbagliare, pena la trasformazione in pietra (come Medusa).Ricerca nel contesto del simposio Culturanze

https://www.instagram.com/p/C6y8Op7NEQ9/



domenica 21 aprile 2024

2024 - Aprile, Roma - Queer Pasticciaccio Bello II

 Dal 28 aprile al 14 maggio 2024 la mostra "Queer pasticciaccio Bello II" ospita tra le opere anche "Obsolescenza del genere" di Kyrahm e Julius Kaiser a cura di Werther Germondari.
Roma, Via Cernaia 15.



Artisti: Steven Fraser, Werther Germondari, Jasmin Hagendorfer, Riya Kulkarni, Kyrahm + Julius Kaiser, Nicky Miller, Dan Nieders (+ Lisa Skory and Alex Hook), Olga Volodina, Wild Cat.
Periodo: 28 aprile -14 Maggio 2024
Orarionei giorni successivi l'inaugurazione: solo su appuntamento. È possibile richiedere anche visite guidate nudiste.
Giocando irrispettosamente con il titolo del famoso romanzo di Carlo Emilio Gadda, l’Ospizio Giovani Artisti espone un’altra mostra sull’universo degli orientamenti e delle identità di genere non identificabili nelle etichette sessuali ‘tradizionali’.
Steven Fraser (Edinburgh, GB, 1981) è un animatore, scrittore e regista teatrale che crea cortometraggi e spettacoli pensati per adulti che esprimono comportamenti neurodiversi, ma che possono comunque essere graditi. Fa un uso creativo dell'animazione e della kinetic art. Si identifica come queer ed utilizza una prospettiva queer anche nel suo lavoro. Steven è autistico, vive con la sindrome di Asperger ed è particolarmente interessato all'intersezionalità tra queer e autismo.
Werther Germondari (Rimini, 1963) Artista visivo, performer e filmmaker. Attento a dinamiche innovative sperimentali neo-concettuali che si caratterizzano per un gusto ironico e surreale, svolge dai primi anni ottanta una ricerca attraverso numerosi media espressivi. Ha partecipato a esposizioni in gallerie private e spazi sperimentali internazionali, alternando installazioni d’ambiente, videowork e atti performativi, focalizzando l’attenzione su elementi nascosti, attinenti a una visione reale, sociale e politica. Nel 2013 ha ideato l’Ospizio Giovani Artisti.
Jasmin Hagendorfer (?????, Austria, ????) è un'artista, scrittrice, curatrice e produttrice di Vienna. La sua attività artistica si concentra principalmente su installazioni, performance e film. Si occupa di discorsi politici e di questioni relative all'identità di genere, con particolare attenzione alla politica queer e post-porno. Tiene workshop e conferenze sulla pornografia femminista e sul cinema/arte. In qualità di direttore creativo della Porn FF Vienna e della transition int. queer & minorities FF, crea i concetti degli eventi, bilanciando in particolare il contenuto artistico e teorico.
Riya Kulkarni (Nuova Delhi, India, 1993) è nata e cresciuta in una famiglia prevalentemente matriarcale. La sua formazione cinematografica presso lo Srishti Institute of Art, Design and Technology di Bangalore l'ha incoraggiata a scegliere argomenti a lei vicini che riflettessero il suo sistema di valori e evocassero i suoi ricordi di casa e città natale. Attraverso il suo lavoro cerca di riflettere sui suoi legami di appartenenza a una famiglia incentrata sulla donna, sul quartiere come entità e sul dramma situazionale che si svolge tra i personaggi delle storie.
Kyrahm + Julius Kaiser sono una coppia di artisti italiani che vive a Roma, con esperienza individuale nei campi dell'arte visiva e performativa, della video arte, del cinema e dell'attivismo LGTB. Dal loro incontro è nato il progetto Human Installations, una ricerca che comprende arte contemporanea, live art e teatro d'avanguardia. In un dialogo costante con il cinema, realizzano opere di videoarte, documentari e film. Il loro interesse risiede nella funzione sociale dell'artista, nel ruolo dell'identità e nella sperimentazione lungo i limiti mentali e fisici e i ruoli di genere.
Nicky Miller (Parigi, Francia, 1974) è un'artista interdisciplinare genderqueer con sede a Berlino, specializzata in film, performance art e scrittura creativa. Nata a Parigi, in Francia, e di origini vietnamite, Nicky ha vissuto e lavorato a lungo anche a New York e a Bruxelles. Le sessualità e le identità LGTBQ+ sono al centro del lavoro di Nicky. Non ha mai paura di affrontare temi politicamente sensibili o questioni spinose come il sex-work, il feticismo, il BDSM e le pratiche sessuali queer.
Dan Nieders (?????, Svizzera, 1995) Da bambino di campagna in una piccola cittadina svizzera, Dan Nieders si rifugiava nella scrittura e nella narrazione. Nel 2015 si è trasferito a New York dove ha scoperto la fotografia e ha continuato a scrivere. Nel 2022 Dan Nieders si è stabilito sulle rive del Lago di Ginevra dove ha scritto e diretto il suo primo cortometraggio, “Monochrome”, visibile in mostra. Un film drammatico/erotico sulla messa in discussione dell’identità.
Olga Volodina è un'artista, fotografa, performance artist, attivista, autrice di numerosi progetti sociali e artistici che sono stati presentati in mostre in Asia ed Europa. Olga è nata in Uzbekistan. All'età di 5 anni, i suoi genitori la trasferirono in Russia, dove studiò alla Facoltà di Giornalismo. A causa della spiacevole situazione politica in Russia, nel 2007-2008 si è trasferita in Tailandia, dove ha vissuto e lavorato per più di 10 anni. Olga attualmente vive in Bulgaria. I suoi progetti fotografici sono sempre molto personali e sinceri e intendono evocare una connessione emotiva nello spettatore.
Wild Cat (??????, Italia, 1986) è un'attivista queer e trans che vive a Berlino. Da diversi anni usa il suo corpo per l'attivismo politico, ad esempio attraverso azioni improvvisate in occasione di manifestazioni queer e femministe, dove scrive sul suo corpo seminudo e a seno nudo messaggi politici inerenti alle lotte transfemministe e queer. Wild Cat e Werther Germondari hanno realizzato insieme diversi cortometraggi, molti ancora inediti, cercando di affrontare questi temi con la leggerezza della commedia.


2023 - Dicembre - Venice International Performance Art Week


Dal 15 al 17 dicembre 2023 anche Kyrahm e Julius Kaiser presenti alla Venice International Performance Art Week a cura di VestAndPage con i video "Memento Vivere, un'opera che terminerà tra 20 anni" di Kyrahm, Mariaelena Masetti Zannini, Julia Pietrangeli; "GRAAL" di Kyrahm. Julia Pietrangeli ha anche documentato la videoperformance di Nicola Fornoni "NOWHERE", proiettato in mostra.





European Cultural Center – Palazzo Mora

Strada Nova 3659, Venice, Italy

December 15 – 17, 2023

 

Inauguration: Friday, December 15, 2023, 5:00 pm.

On Saturday 16 and Sunday 17, the exhibition is open from 11:00 am.

 

All events are free to enter, but online booking / RSVP for indoor performances is required.
You can also come by during the opening hours. The venue's overall capacity is limited, and immediate access cannot be guaranteed, especially for the indoor evening performances. The outdoor performance walk by Franko B requires no booking.

 

 

The VIII VENICE INTERNATIONAL PERFORMANCE ART WEEK 2023 presents DigiLabAir | Emergencies of the Contemporary, focusing on sustainable development as a fundamental principle of our societies.

The DIGILABAIR exhibition comprises 24 performance-based video works, 15 realised during digital art residencies hosted by the five project partners' European non-profit cultural associations. The results are further disseminated on the PAV Performance Art Video online platform, launched on this occasion.

EMERGENCIES OF THE CONTEMPORARY features a live performance program with internationally recognised and emerging performance artists addressing pressing issues such as marginalisation, poverty, climate emergency, migration, accessibility, social and gender equality, justice and peace.


5:00 pm

Exhibition opening

 

6:30 pm

Petra Kuppers Terrestrial Crip Drift: Venice

English with translation into Italian

I will take inspiration from Palazzo Mora itself and its building materials to go on a dream journey that will allow us to be in touch with time, with one another, with humans and more-than-humans that have lived on this site. How can we expand our sense of self? How can we drench ourselves in all the waters in connection? How can we become open to the world? Let’s become permeable together, drifting and dreaming in this place.

 

Petra Kuppers is a disability culture activist and a community performance artist. At the core of her practice, she creates participatory community performance environments that think/feel into public space, tenderness, access and experimentation. She grounds herself in disability culture methods and uses somatics, performance, and speculative writing to engage audiences toward more socially just and enjoyable futures.

 

Curated by VestAndPage. Presented in collaboration with the Goethe-Institut Mailand.

 

7:15 pm

Andrigo/Aliprandi 7 [arias] 

With Anna Maschietto, Ilaria Bagarolo, Elena Ajani, Maria Cargnelli, Michela Lorenzano, Valentina Milan. Violin: Elisa Righi.

The border is porous. The line fluctuates. Thus, they are neither a border nor a line. The air flows inside, outside and beyond. Boundaries shift. New fertile fragilities are organised. Bodies create possible gaps, complicating consistency. Epicentres crumble: displacement, acceleration, and rotation allow the voice of the nerves to emerge and say something else—broken, anew.

Marianna Andrigo and Aldo Aliprandi combine dance, performance art, sound motion, philosophy, video, installations and site-specific performances often characterised by the full verticality and the consequent shiver it triggers. Their poetics cluster around detail, silence, and entropic dynamics caused by emotions and perception.

Curated by VestAndPage.

 

8:15 pm

Nicola Fornoni The Beginning (Light)

A feather is very light, but when there are many, it is complicated to move them just by breathing. 3 is the perfect number—a symbol of vitality. I blow on 3 kg of white feathers and invite you to join me. Our breaths will meet between order and disorder, help and obstacle. 

Nicola Fornoni uses performances and video art as languages to dissect social issues and the themes of otherness, committed connectivity, accessibility, and union. Many of his works are relevant to his life and have a visual, symbolic impact. He challenges himself, deploying his art as a natural remedy, a source of freedom, a way of healing, unveiling the fragilities of the human body without remorse. 

Curated by VestAndPage.

 

SATURDAY, DECEMBER 16

 

2:30 – 7:00 pm

Franko B Reflecting Wounds

Outdoor performance walk (subject to change):
14:30- Departure from the stairs in front of the Venezia S. Lucia railway station
15:00- Abbey of the Misericordia
15:30- Church of Ss. Apostoli 
16:30- Campo S. Zaccaria
17:30- Accademia Bridge
18:00- Stairs of the Basilica S. Maria della Salute
18:30- Return to Palazzo Mora, seat of the Venice International Performance Art Week

As always, I am not interested in just telling my story. I tap and share the story told and untold of our humanity, which I live through witnessing these present times—for I’m here, in this space, and not alone. This performance is a journey through personal and collective memories and history. The body and the artist’s body become a canvas, a sculpture, poetry, and a sound, too. 

Franko B is a visual artist, curator and teacher. He rose to prominence in the 1990s due to his extraordinary body-based performances, which have no specific start, finish, or order and shared memories via image-making. His artistic practice continuously expands across video, photography, painting, sculpture, mixed media, and performance.

Curated by VestAndPage.

 

7:15 pm

Yiannis Pappas Universal Rights i.e. Naked Statelessness

A contagious, symbolic discourse, functioning as a mechanism to challenge the prevailing inclination towards the uniformity of thought and behaviour. Moral principles and the body’s relationship to citizenship from the Stoic philosophy perspective. The existential unease within today’s civilisation. Human rights are achieved through united efforts and resilience during oppression, devastation, and lamentation. 

 

Yiannis Pappas is a multidisciplinary artist. Deploying an anthropological and phenomenological approach, he explores the relationship between space and the human body placed in natural and urban environments—space sustained collectively and individually, sites of physical, symbolic enactment.

 

Curated by Francesco Kiais / G.A.P. Gathering Around Performance.

 

7:45 pm

Marta Jovanovic SOLA

Using hair as a symbol, this performance reflects on experiences of loneliness and isolation. but also on solidarity and the hope that holds out against them.

Marta Jovanović is truly an artist of the twenty-first century. She can no longer call one country home after living in Europe, the Middle East and North America. Her practice moves effortlessly between performance, sculpture, video and installation. She is interested in the legacy of feminism, but she also has deep admiration for her male forbears. Are these contradictory stances? They should not be. — Kathy Battista

Curated by Anja Foerschner.

 

SUNDAY, DECEMBER 17

 

11:00 - 12:45 am

Artist talk

Meet the ART WEEK artists and curators of the 2023 edition

 

5:00 – 8:00 pm

Durational performance program:

 

Sabrina Bellenzier 112

112 creates a meditation on the state of emergency and heartbreak of our present time versus the widely perceived need to continuously display a mask of success and happiness, to force oneself into numbness. The performance shatters this surface, imposed by nowadays mediatised culture and capitalistic drive, and confronts the audience with the reality of raw emotions, with their own hidden emotional states and feelings, with their own naked self.

Sabrina Bellenzier investigates the relationship between the body and power structures, researching counter-narratives, glitches and cracks by considering the intersections of memory and space grounded in decolonial and queer perspectives. They contribute to art projects to support women, queer people and other marginalised groups in the Caucasus.

Curated by VestAndPage.

 

Giorgi Rodionov Military Friend

A participatory performance that delves into the intricate dynamics between social structures and individual adaptation, grappling with the need to adapt or relearn behaviours one already has. In military training, basic actions are meticulously taught. Entrenched in an educational paradigm, they perpetuate the belief that leaders are infallible. The performance also mirrors contemporary migration challenges. 

 

Giorgi Rodionov, an artist/curator, grew up in a post-Soviet country. His interest is in social structures and identities. In early 2019, they established the art space Untitled Tbilisi, which aims to unite artists from the South Caucasus to use art as one of the main tools for promoting human rights and social justice in the region. 

 
Curated by VestAndPage.

 

Vicky Maier & Steef Kersbergen Becoming My Non-Binary Body: Roots Extending Invisibly

Networks permeate our existence like subterranean roots supporting plant life, invisible until unveiled. A juxtaposition in queerness, reciprocal bonds highlighting two forms of rooting: self-discovery and communal cohesion stretching and growing. Steef has awaited her medical transition for 913 days as 913 are the needles slowly extending their roots. Vicky expands their support network, an homage to those who paved the way to the foundation of our trans*non-binary identities.

Steef Kersbergen (they/them) and Vicky Maier (they/them) have collaborated since 2021. As a nonbinary performer, Kersbergen questions conventions on gender in most of their work, from community theatre to visual arts, exploring all forms of in-betweens, and employing a nonbinary way of thinking in their practice. Maier researches the interplay of audience participation, scenography and ethical ways of storytelling at the threshold of the theatre, installations and image-making.

Curated by VestAndPage.

 

Priiya Prethora Your Wounds Bleed Me

A walking ritual of hymns, prayers, protest, folksongs, love letters and farewells, to gather through voice. Collected through memories of those who live to witness disappearance. 

 

Priiya Prethora (they/them) is a migratory body attuned to traditional folk and martial arts practices, collecting stories and memories, metaphors of nature and queerness of the wild. The flux of everyday rhythms of all human and non-human forms inhabits their sleep. They translate their dreams with sound, physical movement, and immersive textures singing, whispering, walking into ecosystems where identities, memories and truths fluidly morph.

 

Curated by VestAndPage.

 

Gabriele Provenzano Boel

In Foucault’s terms, a docile body encourages obedience, submission and domestication, but its adoption in the world remains often inaccessible. With the same sweetness as cuddling a pet, I will make the audience perceive the violence of those who want to tame the other at all costs. Perhaps my gestures will be refused, leaving me in the solitude of a wasted opportunity. Maybe the performance will succeed precisely then. 

 

Gabriele Provenzano investigates generational problems, deepening the relationship between intimacy and the outside world. Experienced, buried reminiscences translate into functional archetypes to build and share de-subjectified narratives. The search for a thematic continuity makes him a scavenger animal that eats and pulps, adapting to present situations. 

 

Curated by VestAndPage.

 

Niya B Re: Rooted

Something about bodies, plants and machines. Something between low-tech and high-tech- Something burning and something cooling. Something liquid, jelly, solid, fleshy and granular. Something unsettling and something soothing. Something lying on the ground and something coming in storms. A healing ritual where ancestral traditions are celebrated and contested, body-based methods meet with land-based knowledge, and the past’s traumas meet the present’s failures. 

Niya B (she/her) is a multidisciplinary artist, working at the intersections of visual art and performance on ecology, (trans)gender embodiments, class, mythology and the knowledge held in the land and the performing body. Through eco-intimacy, eco-nurturing and the potential of eco-gender as manifested in the contested site of the transgender body, she maps a multispecies trans-temporality of care within this trans-ecological field of possibilities.

Curated by Agustin Arguello & Gabriel Lyons (PAV Performance Art Video).

 

Dyana Gravina Collective Birth of Subversive Subjectivity

Through an intersectional feminist lens, Birthing Subversive Consciousness examines how historical western religious iconography and binary patriarchal norms impacts contemporary representations of (the) feminine. Reclaiming the se*ual potential of childbirth, the performance explores movements and behaviours labelled as illnesses and remarks how gender stereotypes repress the experiences of s*x acts, and childbirth as its augmentation.

 

Dyana Gravina (They/She) is an interdisciplinary artist, curator, birth doula, activist, mover, and community builder. They dedicate their efforts to womxn and non-binary artists who are (m)others. Interested in feminism, migration, and body politics, through somatic movement as a research method and autobiographical and collective knowledge, they challenge the perception of the self under social constructions and cultural environments to redefine univocal notions of the 'female'. https://dyanagravina.com/

 

Curated by Agustin Arguello & Gabriel Lyons (PAV Performance Art Video).

 

 

 

"DIGILABAIR" VIDEO EXHIBITION

 

 

ON CLIMATE EMERGENCY

Curated by Verena Stenke (VestAndPage) — EntrAxis e.V.

 

Becoming Fossil (2023) by Petra Kuppers and Kym McDaniel, 12' 30" min.

Becoming Fossil invites viewers to become time travelers through kaleidoscopic sensations of touch and elemental change. Join in and travel backward and forward in time around our small precious planet. Ride the waves of climate emergencies and experience both extinction and resiliency in human and more-than-human touches.

Direction: Petra Kuppers. Edit and Sound: Kym McDaniel. Camera: Petra Kuppers, John Campbell and Kym McDaniel. Additional Sound: Rebecca Caines. Performers: Rebecca Caines, John Campbell, Charli Brissey, Amy Ackerman, Stephanie Heit, Desiree Mwalimu-Banks, Mikel Mwalimu-Banks, Petra Kuppers, Kym McDaniel, Marina “Heron” Tsaplina, and moira williams.

 

Waiting with the Waters (2023) by Vicky Maier & Steef Kersbergen, 16' 57" min.

The disappearing home, flooded by the rising sea levels. The tidal feeling of solastalgia,the homesickness when you are still at home, but you know it’s under threat and will one day be taken by the water. Areas created and protected by human efforts from encroaching waters are not just a home for people but also for a diverse ecosystem. The video’s performer, Steef Kersbergen, learned as a child that their hometown in the Netherlands would flood irredeemably and, with it, a third of the country. The precise timeline of this event remains uncertain, with scientists offering varying estimates. The Dutch people are divided in dealing with this eventuality. Some are preparing. Others sit with or suppress the discomfort, push away the water, fear, grief, and sadness and continue living. As for now, it is okay.

Concept and camera: Steef Kersbergen & Vicky Maier. Performance, voice, video edit: Steef Kersbergen. Music: Mar Esteban Martìn. Voice edit: Vicky Maier.

 

Your wounds bleed me تمہارے زخموں سے میرا خون (2023) by Priiya Prethora, 12' 06" min.

The last walk to a melting glacier and the rituals of walking the moist ground it reveals by leaving. Things to carry with oneself on wounded paths and singing to the ancient frozen imprints disappearing into the memory of algal blooms sprouting in the warm seas. A journey on foot, connecting homes across the nomadic landscapes of borrowed belonging. A body alive, in the haunts of breaking ice.

 


ON MIGRATION, SENSE OF BELONGING AND COMMUNITY

Curated by Andrea Pagnes (VestAndPage) — APS Studio Contemporaneo

 

NOWHERE (2023) by Nicola Fornoni, 29' 25" min

An abandoned NATO base built during the Cold War on a mountain pass linking three valleys to each other in north Italy. Old business lines, passageways and other morphological peculiarities. Sound waves, cymbal vibrations and fake animal puppies mark an imaginary sense of the time passing. The landscapes around take on ascetic and fleeting colours. Those zones that were once controlled from now on are a way out. The senses conjugate an escape trajectory from the body to the sky. The video consists of three chapters. Each of them begins with a description of emotions. The story develops through symbols concerning identity, presence, existence and condition. Documentary scenes alternate with anatomical frames. Keeping direction straight on, the protagonist discovers new territories—nowhere is everywhere. He trespasses and tracks them down with his orthopaedic devices, migrating from a tunnel’s darkness to the light, like a miner who reaches the surface after spending endless moments in the depths of the earth where the rumble of metal makes its way through the rocks.

Filmed and edited by Julia Pietrangeli.

 

BEING IN THE ACT OF BECOMING (2023) by Matilde Sambo, 5' 33" min

I’m here, inside me. I’m always moving. My home is myself.” Everything rotates around the question: “Where are you now?” Those who ask this question may also look for coordinates for themselves. A silent voice moves along the moving images. Thoughts about being and belonging to oneself are juxtaposed over natural landscapes—nature itself. Movement is the constant that binds the bodies. There is a need to visualise the self and others geographically to acknowledge the tangible existence of things. The sea is the protagonist—water’s continuous flow, water as life and death, the element and place to start a journey, a part of a journey, a little fragment of life. Again.

 

19 GHOSTS AND ONE YARD (2023) by Sabrina Bellenzier & Giorgi Rodionov, 13' 25" min.

It has been 112 years since one single building in Tbilisi has stood as a silent witness to the passage of time, hosting countless generations, families, and lives. Facing all wars, national catastrophes, economical disasters and other troubles throughout all of its life, now it is the time for it to bid farewell to the 19 families who have called it home, as it prepares to be consigned to history forever. After the temporary relocation the residents of the building will return to the same pin on the map but to a newly built apartment block. The movie is made by Sabrina Bellenzier and Giorgi Rodionov, who explore the migration of memories from home to home at the same location, where the new inhabitants become the ghosts of the ruins the new home was built on. This project was developed in collaboration with Untitled Tbilisi, an art organisation that has been an integral part of the house for years, further emphasising the connection between the building and the creative work surrounding it. The film appears to be a reflection on the passage of time, the continuity of memory, and the transformation of physical spaces.

In collaboration with Untitled Tbilisi.

 


ON SOCIAL INCLUSION

Curated by Anja Foerschner — ECC Performance Art

 

Mare Nostrum (2023) by Chantal Spapens, 37' 49" min.

For centuries, the Mediterranean Sea has occupied a central place in the evolution of human society and Europe. It is both a physical barrier to human mobility and an element that connects land and continents. Odysseus pursued his hero’s journey around the Mediterranean basin. Today, the Mare Nostrum is a precarious, tragic space where immigrants, attracted by the siren’s song of salvation and sanctuary in Europe, embark on a perilous journey that could lead them to exclusion or inclusion. The word siren stems from the Greek σειρά (seirá: rope, cord) and ερω (eírō: to tie, join, fasten), resulting in the meaning of the one who binds or entangles. Therefore, the siren will knot deceptive nets of blood-red ropes on the Mediterranean seashore, ultimately leaving them behind. Whether they stay there to protect or imprison, for salvation or damnation remains unclear. Vittorio Venturoli writes this performative piece brings one to reflect on the dual relationship of migrants with the Mediterranean. Vehicle of migrations, the sea is numb and neutral in its endless role of levelling, smoothening edges, softening, tie after tie, even the sharpest will. Even the loudest storms are muted with time into a still, quiet fairness. It never alters the motion of its impartial ruling. And so, as guardians, instruments of its blind justice, the sirens weave the net of its will, enveloping wanderers, conquerors and fugitives. The performer embodies the siren—the tool of its choice, the voice of the waves, an ambiguous being casting nets that can save or capture the lost. Even the lucky, mischievously lulled to foreign shores know the cost of salvation. They know the intangible net, binding their lips, tying their hands. Their nets are the culture that, laying on the wetted shores, shapes the earth beneath, its symbols, its costumes, and its meaning. Knot after knot, more sailors land, more cultures collide, and history is shaped by them.

 

I cannot be silence(d) anymore (2023) by Kirsten Heshusius, 16' 12" min.

Only by undergoing abuse do I now see it around me all the time—not only the abuse I experienced but also racism, gender inequality, abuse of the planet and the underlying structures of power. What strikes me in my waking up process is that the victims of whatever abuse suffer silently. Speaking up about it doesn’t help most of the time because people don’t believe you or tell you it wasn’t all that bad, whereby they are causing extra harm and isolation. I understand this mechanism of disbelief now. If you acknowledge abuse, you must step out of your comfort zone and leave behind this false sense of security. You have to take responsibility. Most people won’t do this. I stepped out of the groove—I cannot be silence(d) anymore.

 

The Struggle for Visibility (2023) by Kat Noli, 9' 25" min.

When you are housebound, you become mainly invisible to the world. Unable to participate in the daily activities that happen outside the door of your home, it is easy to start feeling like you don’t exist. In The Struggle for Visibility, the artist attempts to become part of the outside world. They are covered in a golden silk sheet and stay close to the ground to represent their ongoing separate reality as chronically ill. In the public space, they become hyper-visible whilst remaining largely hidden from view. In their dreams of belonging to the outside world, they desperately try to overcome all the barriers it poses. In the last attempt to become more visible, they climb the highest stairs in the busiest part of town, but they find that this is too much to ask of their fragile body. Also, it does not lead to the meaningful social engagement they had wished for. Instead, they end up alone, exhausted by the effort of trying. For sick and disabled bodies to become more visible in public spaces, we need societies to adapt to our needs rather than push ourselves to become more visible to society.

 


ON BODY AND CITIZENSHIP

Curated by Francesco Kiais — Mind the G.A.P.

 

ENOSSIS (2023) by Virginia Mastrogiannaki, 19' 21" min.

A video performance with a spoken text as a by-product of the “Treaty on European Union” and the “Treaty establishing the European Community”. Only the paragraphs, articles and points containing the word Enossis (Union) have been saved from the original texts of the treaties. All terms like bank, banking, ECB (European Central Bank), chapter, costs, country, economic, European, fees, government, governmental, international, market, monetary, nation, national, NATO (North Atlantic Treaty Organization), people, and state have been removed. Without adding or replacing phrases and words (except changing grammatical issues where required for the Greek language), the new text dismantles the institutional character of its members (Member States-Nations) and the central economic/monetary profile underlying the constitution of the European Community. The video is a comment on the nature of the mother tongue since it has to be read so that the missing words will not affect the pronunciation of the terms that follow them. The new ENOSSIS text seems more akin to a humanist manifesto than an economic and monetary treaty.

 

Universal Rights i.e. Naked Statelessness (2023) by Yiannis Pappas, 8' 24" min.

A stray dog that has been given a name has a far greater chance of survival.— Hannah Arendt

The core themes of this performance for the camera are the problem of moral principles and the relationship of the body to citizenship from the perspective of Stoic philosophy. Stoicism (a school of Hellenistic philosophy that flourished in Ancient Greece) focuses on human nature as part of universal nature and cosmic sympathy: the sense that the universe is an indivisible living organism, always in flux. Concurrently, the video is accompanied by an evocative depiction of an individual’s distress, serving as a poignant reminder that rights are achieved through united efforts and resilience during periods of oppression, devastation, and lamentation. Pappas’s artistic endeavour seeks to capture the essence of existential unease within today’s civilization. By weaving together individual and collective human and non-human connections with concepts encompassing the body, citizenship, space, time, mysteries, and the opposition utopia/dystopia, Universal Rights i.e. Naked Statelessness, deploys the camera as a vehicle for testimony and documentation. It deciphers a contagious and symbolic discourse, functioning as a mechanism to challenge the prevailing inclination towards the uniformity of thought and behaviour.

 

Courotrophe (2023) by Despina Zacharopoulou, 11' 04" min.

A performance for the camera exploring the theme of ‘Body and Citizenship’ and how the maternal body might operate as a site for this passage from Nature’s world of violence and wilderness to the world of the polis and its language brought by theatrical and philosophical discourse. The video has as its starting point the passage to citizenship concerning the birth and use of language. Accordingly, the performance’s title stems from one of the roles of Artemis in Ancient Greece: Kourotrophos (Greek: Κουροτρόφος, “child nurturer”) and Lochia (Greek: Λοχία, “belonging to childbirth”). Artemis was responsible for the delivery and upbringing of children from childhood to adulthood and civil life.

Concept and Performance: Despina Zacharopoulou. Text: “The Night Song” by Friedrich Nietzsche, transl. to English by R.J. Hollingdale, transl. to Greek by D. Zacharopoulou. Lights: Giannis Karounis. Also featuring: baby Nikolaos-Zacharias Karounis.

 


ON GENDER EQUALITY

Curated by Marta Jovanovic — G12 HUB

 

Adaptation (2023) by Katarina Rankovic, 12' 09" min.

Mrs. Dalloway said she would buy the flowers to herself. –Virginia Woolf, Mrs. Dalloway

12 sempreviva seeds were grow at Belgrade balcony and after two months of adaptation they were adopted by 12 women. This is a tribute to all women, to remind them that their "invisible" interior is their brightest aura. This movie shows the love that we carry in the unique existence of a female body and soul which is main key to eternal flame.

 

SATIATING THE SENSES: DINING ON NOTIFICATION (2023) by Sara Kostic, 21' 31"

Concept delves into the notion of notifications and social media becoming our sustenance, our daily food, and a captivating addiction that consumes our lives, shedding light on our modern habits and obsessions. Performance challenges our reliance on technology and explores the impact on our senses. Breaking 12 plates symbolizes a year and time passed in our digital dependencies. Background notification soundscape reminds us of the constant stream of information we face daily, while the dripping water represents emotional complexity and the paradox of our insatiable thirst for connection. The performance prompts reflection on our relationship with technology, its effect on sensory experiences, and the content we consume. Through broken plates, notification noises, and dripping water, it calls for deeper, more meaningful connections and conscious consumption.

 

THE DAY NUMBER 16 (2023) by Aleksander Zain, 11' 26" min.

The performance turns a regular medical ritual performed by an artist in his private life into an action, representing the continuing process of repetitive life events that also shape us as people (and there is a question about how much we let them shape us?). This is a story of personal saviour, solitude, inner thoughts colliding, transition, mental and physical health, strength, and ultimately, an interest in how we can turn a forever occurring event into an artistic ritual.

 


OPEN REPERTOIRE

Curated by Andrea Pagnes (VestAndPage) and Agustin Arguello, Gabriel Lyons — PAV Performance Art Video

 

TIME, SPACE, NOTHING (2018) by Franko B, 14' 44" min.

"Hi,

I'll tell it in English.

 

It was a moment

one freezing afternoon,

left,

wandering…

wandering on the beach.

 

There were a lot of people,

There were people, dogs, children.

 

I noticed this figure

that from behind looked like a director,

it seemed that in front of the waves, he had an orchestra,

and organised and directed these waves.

 

The sea wasn't that rough,

but maybe that's how he saw it.

And he had no one,

he was pretty isolated,

self-isolated.

 

Inside this…

 

He didn't talk. He directed.

 

And I even came close

before I made the film,

and it was just,

it's as if he saw something,

He was directing.

 

Yet,

 

To me, he moved me,

He touched me,

seeing him.

 

And then the text came to me.

I didn't even have to write the text,

I told it and then copied it,

Yes, yes.

 

I never wrote it

watching the video after,

a few days later,

I improvised."

 

Franko B.

 

 

ALIEN PLANET 2.22 (2023) by La Pocha Nostra, 14' 26" min.

Fed up with the big city life, the pandemic, ecocide, and generalized violence, in August of 2022, Gómez-Peña and Balitrónica ran away to the gorgeous desert of Roswell, New Mexico, the oldest desert in North America. The RaiR Foundation generously housed and supported their strange filmmaking process during their stay.

Gómez-Peña and Balitrónica invited artists EmaLee Arroyo, Sarah Stolar, Jess Fitz, and Kate Turner to make a performance art film. There was no script or film score, but rather drafts of performance rituals, a bunch of found props, handwritten poems, and some equipment to play with. The word “alien” was on their mind. What follows are excerpts of the material created during this residency.

Credits: Sarah Stolar and EmaLee Arroyo.

 

Monstras (2019) by Pacha Queer, 30' 58" min.

In this documentary, the Pacha Queer movement, a dissident, rebel, counter-cultural, and “self-festive” community based in Quito, Ecuador, uses performance art to campaign for social, political, and sexual liberation. Monstras has been awarded as best film at Cine+Perfo 2022.

Directed by Melida Coello.

 

Metamors (2023) by Francesca Fini, 3' 40" min.

A colorful vortex that transports the observer to a dreamlike dance between the veil of being and the abyss of becoming. Each mask is an echo, a shard of stars and stories woven into the threads of the female soul's polyhedral mosaic.

The artist, the Sibyl of a Thousand Faces, wears masks that speak the names of deities, warriors, witches, and dreamers in this hallucinogenic garden of fluid lights and shifting shadows. But be cautious! The masks are dishonest artificers who play with our perception of reality. They are gateways into digital realms, worlds of pixels and code, places where being a woman is a kaleidoscope of unlimited possibilities.

 

these teeming forms (2021) by Joseph Morgan Schofield, 28' 33" min.

Shot on England’s South Pennine Moorland in a breath between lockdowns in 2021. These windswept hills formed Joseph’s adolescent horizon and they have returned there in adulthood, walking out into the land holding grief, seeking connection. The film has a sensate and mythic quality; performance actions to camera are collaged with cyanotype printing processes of analogue photography, speculative texts and an original score. The wet, wily moorland contains large peat deposits, produced over thousands of years as normative processes of decomposition are frustrated by the great quantity of water that falls on the hills. The peat is a collage of animal and plant matter, minerals and weather. Like the body, the land is an archive. The film is framed by an interview with the artist’s father, who speaks of his own remembrance of a haunting adolescent encounter many decades previously. Queer ecologes are imagined here as a process of wilding, of entering the land and being opened by it. Memory and desire, history and loss, future and fantasy become porous, contributing to a textural and sensate meditation on living.

Commissioned by ]performance s p a c e[ and supported using public funds by Arts Council England. Joseph Morgan Schofield - concept, editing, performance, text. Fenia Kotsopoulou - cinemtaography, editing. Mitchell Sowden - composition. Zack McGuinness - analogue photography. Eric Schofield - performance, text. daz disley - audio post-production, colour correction. With thanks to Benjamin Sebastian, Es Morgan, and MycoLective: Ama Josephine Budge, Angela Chan, Fiona MacDonald, Laurél Hadleigh, Linda Persson, and Sonia E Barrett.

 

THIS IS NOT YOUR TERRITORY (2022) by Fenia Kotsopoulou, 24' 32" min.

A performance for camera taking as a starting point the killings of women by their partners, during 2021 in Greece. Domestic (and other forms of) violence, inflicted predominantly on female-identified subjects around the globe, remains under-reported, stigmatised, and kept as taboo behind doors: devastatingly pervasive in capitalistic, patriarchal, hegemonic, and (hetero)normative societies. The performance whilst using specific signifiers and (symbolic) references focuses on skin self-writing and dancing as acts of resilience and (self)empowerment THIS IS NOT YOUR TERRITORY; is not only a performance for the dead but mainly for the still alive ones, the daily survivors, including the children behind the closed doors, and their joint screams. There is not enough space for the names of all of them, but definitely, they are not forgotten.

 

MEMENTO VIVERE (A WORK THAT WILL END IN 20 YEARS) (2023 – ) by Kyrahm, Mariaelena Masetti Zannini, Julia Pietrangeli, 15' 12" min.

Parents and their sons and daughters are documented in their homes as they try to tell each other everything by simulating a goodbye. After 20 years, the performance will be repeated with the remaining people (most likely sons and daughters) who will return to tell "nostalgies, conquests, losses, successes, failures of the pact made. Born during the difficult period of the pandemic, this project aims to give a worthy farewell to loved ones where words, memories and promises are entrusted to this participatory work that will end in two decades.

 

GRAAL (2023) by Kyrahm, 43' 07" min.

People from different parts of the world gave their blood in an ancient ritual that ended with a simultaneous embrace with individuals whose countries are in conflict. The intention is to bring the blood to an Indian reservation in Arizona to use it as nourishment for the cultivation of a flower in the native lands, spaces "granted" to those who should be of them by right.

 

Ecce (H)omo, Warriors (2016) by Kyrahm, 16' 10" min.

With humility I brought together these lives who agreed to take part in the performance where they would voluntarily showing themselves and their experience without skin: a two homosexual mothers and their child, two people in an embrace to talk about disabilities and sexuality, the embrace between blood donors and recipients, a son who takes care of his elderly sick mother, the tears of a silver-haired Venus who looks at her face marked by time, a woman who played the recorded voice of her dead partner after 23 years of love, the courage of another woman to communicate a message of encouragement despite the cancer. The role of the voice is fundamental: the voice of died people who are no longer here, the voice that changes with time and illness, the voice of the lyric soprano that accompanies and elevates. They ask me what Ecce (H)omo, Warriors consists of. I would simply answer: "It is a project about love"
 

 


 

 

The VENICE INTERNATIONAL PERFORMANCE ART WEEK 2023

is under the artistic direction of its founders VestAndPage (Andrea Pagnes & Verena Stenke).

Co-curated by Anja Foerschner (ECC Performance Art), Marta Jovanovic (G12 Hub),

Francesco Kiais (Mind the G.A.P.), Agustin Arguello & Gabriel Lyons (PAV).

 

Produced by Studio Contemporaneo, Live Arts Cultures, EntrAxis and PAV Performance Art Video.

The DigiLabAir exhibition is co-funded by the European Union.

In collaboration with the Goethe-Institut Mailand.

Supported by the European Cultural Centre (ECC), We Exhibit, Venezia Prime Scelte, Daily Press.

Cultural partnership: Accademia Unidee – Cittadellarte Fondazione Pistoletto, Biella, and RUFA Rome University of Fine Arts.

Under the patronage of Regione Veneto, Città Metropolitana di Venezia and Le Città in Festa.

 

Technical direction: Aldo Aliprandi, Giovanni Dantomio

Logistics: Giorgia De Santi, Giorgio de Battisti

Event writer: Giulia Casalini

Photographers: Lorenza Cini, Hugo Glendinning, Alexander Harbaugh, Edward Smith

Videographers: Matilde Sambo, Orlando Myxx